Předsudek obecně není obranný mechanismus v tom smyslu, aby nás chránil před reálným nebezpečím. Předsudek je specifický obranný mechanismus, který chrání jeho nositele zejména před reflektováním reality a umožňuje mu setrvávat v iluzorním bezpečí svých představ o realitě.

Pan Mareš ochotně přehlíží, že Turci*, kteří přijeli „k nám“ remcat, nejsou titiíž, kteří zůstali ve své vlasti. Kromě toho existují Turci*, kteří „k nám“ emigrovali a neremcají; a o těch pan Mareš vůbec málo ví.

Pan Mareš má svůj PŘEDem vytvořený nebo odjinud přejatý instantní úSUDEK, jenom přidat omáčku a zamíchat – ejhle, jak je s tím rychle hotov: ani slušní Turci* nám nemohou nabídnout nic, co bysme už sami neměli.

Taky se tomu říká „strkání hlavy do písku“ – nezbývá, než k tomu panu Marešovi blahopřát: kdo je spokojen s tím, co má, je bohat.

Na předsudcích není nic zavrženíhodného. Předsudek je obyčejný obranný mechanismus, který nám pomáhá vyhnout se nebezpečí – v případě Turecka tedy toho nebezpečí, s nímž se dnes a denně potýkají Němci. Toho nebezpečí, že nám tu na ulicích přibyde další skupina nudících se snědých chlapíků s vystřelovacími noži.

Tím, že sem nepustíme Turky* (byť i na základě bohapustého primitivního předsudku), nemáme vůbec co ztratit. Dokonce ani slušní Turci nás nemohou žádným způsobem obohatit, protože nám nemohou nabídnout nic, co bysme už sami neměli – a naopak, tím, že sem nevpustíme žádné Turky, zbavíme se a priori i těch neslušných a problémových.

*) za „Turky“ nahraďte Somálce, Svahilce, Mongoly, Ukrajince… nebo libovolnou jinou skupinu notorických remcalů, kterým není jejich vlastní země dost dobrá a chtějí se cpát k nám (často jen proto, že tu máme pitnou vodu z vodovodu)…

moc děkuji za komentář, je to přesně taková ukázka dogmatického myšlení v jakou jsem doufal, že se tu objeví…

řeči o islámských imigrantských předvojích nejsou nepodobné tomu jak se vyjadřovaly diktatury v podobných situacích… ať už šlo o Židy, Chorvaty, Srby, nebo Muslimy… argumenty se vždycky našly..

a co se týče Islámu a mojí znalosti o něm…. Zjevně nevíte, že nové islámské směry jako byl například wahhábismus byly vytvořeny právě proto, že se určité skupiny muslimů domnívaly, že jsou Turci špatnými muslimy a že pro ně náboženství není až tak směrodatné… proto mluvit o právu Šaría na každém nanometru Turecka je hloupost… a pouze tím opět podporujete svou dogmatičnost…

historie jednoho státu je velice ošemetná… když si projdeme historii jednotlivých států současné EU uvidíme věci, ze kterých nás bude mrazit podobně jako z historie Turecka… ale to dle mého názoru není tak směrodatné… když se přijímalo Řecko po pádu režimu plukovníků tak se nikdo neptal na to v jakém stavu je tamní demokracie ale přijalo se rychle zejména proto, aby tam znovu nebyla nastolena diktatura.. stejně tak bychom se mohli ptát proč EU prahne po tom pojmout za členy země jako je Chorvatsko nebo Srbsko či dokonce Albánie… netvrdím, že politický systém a společnost v Tureckou jsou ideální, ale kde vlastně jsou… podívejte se do Řecka, k nám, na Slovensko, a do dalších zemí…

Osobně si myslím, že existuje jak pozitivní tak i negativní předsudek, stejně jako existuje negativní a pozitivní diskriminace.. Obojí má za následek chyby… podceňování i přeceňování vlastního jednání a vlastních názorů.. tudíž jakýkoliv předsudek je špatný…

V nacistickém Německu lidé prostě přestali zdravit Židy, nakupovat v jejich obchodech a přestali se s nimi stýkat… pár hloupých předsudků ze strany společnosti a jak to dopadlo…

Možná máte pravdu, že já sám mám předsudek vůči lidem, kteří je dle mého názoru mají, a další lidé tím pádem mohou mít předsudky vůči mě. Na druhou stranu je dle mého názoru lepší vědět, že je mám než si dogmaticky stát za svým… to si osobně myslím, že je horší…
Každopádně Vám děkuji za příspěvek, byl pro mě osobně nejpodnětnější ze všech co se tu zatím objevily a když jsem psal, že se prostřednictvím vašich komentářů hodlám učit o sobě i společnosti, přesně tohle jsem měl namysli 🙂

vezmu to popořadě…

ke komentáři o trhání uší Mozartem… velice vřele vám doporučuji knihu George Lakoffa: „Metaphors we live by“ dočtete se tam co to je metafora a jak se využívá v každodenním životě každého z nás, abyste se pro příště mohl soustředit na konstruktivnější komentáře než že mi Mozart prakticky nemůže trhat uši..

ke komentáři pana Horala… mám trochu obavu, že strach z masivního přílivu muslimů do Evropy po vstupu Turecka do EU se rovná strachu Francouzů z polského instalatéra, který se ukázal být pouze nafouknutou bublinou, která pár měsíců po vstupu Polska a dalších států splaskla… Nicméně jsem rád za konstruktivní komentář podpořený i osobní zkušeností..